Boas Novas

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Fonte: Advir Blog

Este livro escrito pelo próprio Moisés, tem como tema central a jornada do povo hebreu rumo a terra prometida. O livro contém 36 capítulos, sendo que os primeiros 10 capítulos abrangem apenas os primeiros 50 dias da jornada, descrevendo como Moisés, sob instruções divinas, organizou o povo para a jornada do Sinai até a terra prometida.   

O livro também é dividido em Leis (diziam como deveriam viajar, se organizar e o que fazer ao chegar na terra prometida) e Narrativas (histórias da jornada). Fala de duas gerações de israelitas, a que padeceu no deserto e a que entrou na terra prometida.  Read the rest of this entry »

Os comentaristas bíblicos têm proposto pelo menos três interpretações diferentes para as expressões “filhos de Deus” e “filhas dos homens” em Gênesis 6:2. Alguns identificam, com base em uma antiga tradição rabínica, os “filhos de Deus” como anjos, e as “filhas dos homens” como mulheres em geral. Embora as Escrituras se refiram algumas vezes aos seres celestiais como “filhos de Deus” (Jó 1:6; 2:1; 38:7), isso não significa que este seja o caso em Gênesis 6:2, pois no mesmo contexto é dito também que as “filhas dos homens” tiveram filhos através de relações sexuais com esses “filhos de Deus” (Gn 6:4). Seria irônico admitir que anjos mantiveram relações sexuais com mulheres, uma vez que o próprio Cristo declarou que eles não “casam, nem se dão em casamento” (Mt 22:30; Mc 12:25; Lc 20:34-36).

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Qual foi a “marca” que Deus colocou em Caim? (Gn 4:15)

Algumas pessoas têm sugerido que o sinal que Deus colocou em Caim foi a cor negra, que acabou dando origem ao povo africano.

Essa teoria, porém, é completamente destituída de fundamentação bíblica e de comprovação histórica. Para entendermos melhor o assunto, devemos reconhecer, em primeiro lugar, que esse sinal não foi um sinal de maldição, mas de proteção. Foi somente depois de amaldiçoado pelo assassinato de seu irmão Abel (Gn4:8-12) que Caim recebeu de Deus sinal, “para que o não ferisse de morte quem quer que o encontrasse” (Gn 4:15).

Devemos lembrar também que a raça humana pós-diluviana derivou dos três filhos de Noé  (Gn 7:13; 10:1-32), que eram descendentes de Sete (ver Gn 5) e não de Caim, o que elimina praticamente a possibilidade da perpetuação de qualquer característica genética de Caim.

Quer esse “sinal” tenha sido realmente uma marca visível colocada sobre a pessoa de Caim, como querem alguns, ou apenas um sinal a ele mostrado como garantia de proteção, como sugerem outros, o certo é que não dispomos de informações suficientes para identificá-lo mais precisamente.

Isso significa que toda e qualquer tentativa de uma identificação exata desse sinal não passa de mera conjectura artificialmente imposta ao texto bíblico.

Autor: Osman Gomes
Sobre o autor: Osman Gomes é ancião da IASD Central de SBC.